Artikel-Nr.: 20182477
Gebunden, 200 Seiten
M.: Izdatel'stvo Russkoj christianskoj gumanitarnoj akademii, 2018
ISBN: 978-5-88812-899-2
Format: 60x90/16
V pervoj casti knigi I. R. Tantlevskij, doktor filosofskich nauk, professor, zavedujuscij Kafedroj evrejskoj kul'tury Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta, analiziruet kljucevye elementy monisticesko-panenteisticeskoj naturfilosofskoj sistemy Spinozy, sopostavljaja ee s kreacionistskimi i emanacionno-emerdzentnymi kosmologiceskimi ucenijami rjada srednevekovych evrejskich myslitelej. Rassmatrivaja stanovlenie ucenija Spinozy o edinoj Bozestvennoj substancii, I. R. Tantlevskij, v castnosti, korreliruet ego s naturfilosofskim monizmom Ksenofana Kolofonskogo, kak on otrazen v trudach anticnych avtorov, prezde vsego Aristotelja, Cicerona i Seksta Empirika. 
Vo vtoroj casti knigi avtor ostanavlivaetsja na soteriologiceskich aspektach filosofskoj koncepcii Spinozy, v tom cisle rassmatrivaja sledujuscie polozenija: «Slava» Boga kak istocnik protjazennosti mira; «Slava» Boga i atribut myslenija; korreljacija «Slavy» Boga i «slavy» celoveka v perspektive ego spasenija; mera «doli» dusi, kotoraja «vecna», i koncepcija «dejatel'nogo uma» v ucenii Aristotelja i ego vozmoznaja recepcija Spinozoj v kontekste ravvinisticeskogo ucenija o «dole» celoveka «v Grjaduscem mire»; peripateticeskaja koncepcija edinstva «uma (razuma), razumejuscego i razumeemogo» v interpretacii Spinozy; allegorija «skrizali dusi»; «svoboda» kak «spasenie» dusi; «slava» kak «substrat»/«nositel'» dusi celoveka i dr.